■王群韬
　　史料显示，上海市区及浦东、金山、奉贤、崇明等区在历史上共修建30余座妈祖庙。这些妈祖庙历经岁月沧桑，或湮没于尘埃，成为上海古代江海文明、海洋文化的历史记忆；或保存至今，持续彰显中华民族崇尚美德、珍爱和平、多元包容的精神品格。
　　据记载，上海地区在南宋咸淳七年前就建有崇祀妈祖的“顺济庙”，后由华亭市舶司提举、福州人陈珩重建于今十六铺一带，规制愈宏，庙后还修建了一座“丹凤楼”。顺济庙屡经兴废，在明嘉靖三十二年为抵御倭寇而修筑上海县城墙时移建城垣之上，阁楼仍名“丹凤楼”。“凤楼远眺”黄浦江涛，为旧时“沪城八景”之一。
　　清光绪年间修建的河南路桥北堍天后宫，是上海历史上建筑规模最大、祭祀规格最高的一座妈祖庙。清末外交家完颜崇厚于光绪五年奏请在河南路桥北堍、苏州河畔易地重建天后宫及出使大臣公所，清廷敕赐“天后宫”庙额。此后，众多清廷外交官员从上海乘海轮出洋考察前，都会到天后宫祭拜，以祈出使顺遂、平安归来。
　　上海地区的妈祖信俗文化主要蕴含海洋文化、移民文化、民俗文化三个层面的丰富内涵与重要价值。
　　首先，上海地区的妈祖信俗是中华海洋文明延续久远的重要象征。
　　在上海这片河海交汇、八方辐辏的热土上，一座座妈祖庙历经岁月沧桑，是一代代以航海为生、因海运而兴的先民虔诚祈愿与精神寄托的生动见证，成为彰显中华海洋文明开放包容、交融会通精神的重要象征。
　　其次，上海地区的妈祖信俗是闽粤移民文化融入历程的生动见证。
　　一方面，以妈祖信俗文化为纽带，闽粤商帮移民得以充分融入上海社会、实现发展繁荣；另一方面，上海民众对妈祖文化的接受、吸纳，进一步推动了这一符号的拓展传播、建构整合，从而实现了更大范围的文化认同与精神凝聚。
　　最后，上海地区的妈祖信俗是传统民俗文化丰富内涵的集中呈现。
　　旧时，上海民众通常在农历三月廿三天后诞辰日举行规模盛大的灯会赛社、献戏酬神活动。清代，上海地区的妈祖庙会具有江南“灯市”的特点，尤以大小东门一带为盛。
　　（作者单位：上海社会科学院）
（文章来源：解放日报）